除去私德之外，对于吕不韦的能力，秦王政其实也还是比较认可的。

否则未来的秦王政，也不会给吕不韦一条生路了。

“吕不韦确实有能力，夸张一点说，尚公子未来一统六国的基业，有很大一部分，都是吕不韦帮你攒下的！”

“比如数年休养生息积蓄的钱粮，赏罚考核改革挽回的六国民心和气运，广收天下门客招来的人才等！”

“但吕不韦此人，只能打基础，却不能真正一统六国，而且和尚公子根本不可能并存于朝堂之中！”

苏寒再次语出惊人道。

“请先生详述！”

秦王政脸色稍缓，开口追问道。

“原因很简单，吕氏春秋适合打基础，若是要开疆拓土，自然是要军国主义化的法家更为适合。

其次，吕不韦的杂家，主张‘大圣无事而千官尽能。善为君者,劳于论人,而佚于官事’”

说白点，就是吕不韦希望君王无为而治，将具体事务都交给丞相和朝臣，这种情况只适合温和较弱的君主和太平之世，对于急于扩张，锐意进取的时期有点八字不合！”

“不过个人建议，《吕氏春秋》之中，广纳百家，用儒墨的“德”和“仁”，适当取代法家的严刑等符合民心需求的主张，还是可以借鉴并完善的。”

苏寒沉声道。

后世历史，有个令人哭笑不得的情况，那就是历史的嬴政，因为更重视法家和厌恶吕不韦的原因，直接摒弃了《吕氏春秋》，错过了帝国建立后转型的大好时机。

而西汉初年，《吕氏春秋》却被重新拾起，才有了天下安定和文景之治，为汉武帝北伐匈奴大业奠定了基础。

用个不太恰当的比喻，《吕氏春秋》就是《嫁衣神功》的“嫁衣之人”，专门给后人打基础的。

“先生大才！”

秦王政脸重新恢复了笑意。

从商鞅变法以来，大秦的改革，其实是不断修正和完善的。

比如秦惠文王时期，就废除了全民耕战的模式，重新开始发行货币，推进工商发展，放开对游说之士的禁令，吸引公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人为秦国所用。

秦昭襄王时期，又增加了赦免条例，再到吕不韦的种种变革款，用苏寒的分析来对照，就是一点点缓和商君法令过于严苛的不足之处，争取更多的民心和人道气运。

这种对吕不韦从客观角度，肯定其功绩，却不掩盖其过错，还明确了秦王政取代吕不韦执掌朝纲必要性的分析，是完全在秦王政认可和学习范围内的。

秦王政越发庆幸，自己这次冒险前来新郑了。

虽然在韩非那边收获不如预期，但是却见到了苏寒这位更胜韩非十倍百倍的大贤！

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