流求，崇宁三年的新年，盛大而隆重。

经历了七年的开发，这片昔日的蛮荒海岛已经焕发出了强大的生命力，尤其是其首府秦州的繁华，决不亚于中原的任何一座州城。

流求百姓的安居乐业，不仅是因为岛上温暖宜人的气候，以及充沛足够的耕地，还有沟通南北的海贸商路，关键还是在于首次踏上这片土地的士子官员们，正以胸怀中最朴素的达济天下、勤政为民的情愫，再加上格致院为这片土地上带来的先进文明与科技手段的加持，可以说，只要是具有健全的双手，任何人都可在这里过上丰衣足食的生活。

而即使是对于一些老弱病残的群体，执政院的官员们正在研究中原崇宁改革中有关社会救济的几项新政。要说起这此新政的缘起，还是出自秦刚在绍圣四年与蔡京聊天时提过的建议，而蔡京放在这时开始推行，既是为迎合皇帝赵佶打造出大同盛世之景的愿望，同时也想为自己树立名望、缓解民怨、再为自己的进一步掌权打好基础。同时，前面通过当十钱顺利敛来的巨额财富也正好能够发挥起作用。

即使如此，大议长秦观却认为，法不诛心、唯看言行。崇宁新法中倡议在各主要州县建立居养院、安济坊和漏泽园三种机构的想法，在事实上还是有利于民生的改善的。

居养院中专门收养无家可归、无亲无故、年老体弱的老人、孤儿与残疾人，为他们提供食宿、医疗、丧葬等服务；

安济坊则是专门为贫困百姓提供低价粮食和衣物，并附属设立免费医疗所、义学堂等公益设施；

而漏泽园会专门为流浪乞丐提供简单的房屋、食物、衣物等生活必需品，会培训并安排乞丐从事一些可以自食其力农业、手工业等劳动同，以实现改造乞丐，使其成为有用之民的目的。

这三类机构都由官府出资建设，并在管理过程中接受乡绅以及富商的资助。

秦观认为，这些措施集中体现了儒家思想中的仁爱、恻隐、博爱等价值观，也能体现了他们流求执政院“以民为本”“为苍生谋福”的根本宗旨，况且当下流求经济繁荣、税赋充裕，实施这些举措并无压力。

而这个建议在大议会中毫无悬念地全乎全票通过，还有一个重要原因，就是流求岛对于元符太子到来的群情振奋之情，他们一致认为，这便是流求人献给太子的最好礼物。

元符太子自然指的就是宫十二与秦盼兮从辽阳带过来的金哥。他在离开辽阳之后，已经正式恢复了赵茂的本名以及元符太子的真正身份。

在中原，刘皇后虽然被赵佶在宫中软禁，但也不敢在明面上加害，而是以尊崇先帝为名，诏封其为元符皇后，她的儿子赵茂自然就是元符太子。

流求诸众，早因这里的经济繁荣、吏治清明、视其为世外桃源。但是，随着流求多座城市的开拓建设，从执政院到各州县官衙的管理，依旧还是需要借力于秦观、张耒等人以及一些读过书的中原士子，终究还是要受到多年赵宋天下的理念影响，内心始终无法摆脱“流求只是一个藩外自立之地”的政治自卑心理。

可千万不能小看这种“政治自卑”，中国人历来讲究名正而言顺，即使是付诸于最终的军事暴力手段的一方，在开战之前，都会穷极各种手段，搜集尽可能的证据，祷告天地、明示天下，努力证明自己的开战是上应天意、下承民情，自己是合法合理，众望所归的正义之师。

否则，你就是乱臣贼子，人人得而诛之。

在此之前，流求无论经济如何地繁荣，水师等军事力量如何地强大，执政院还是要极其严密地控制岛上人员进出，就是不想让中原地区过多知道岛上的情况。因为一旦被朝廷知晓，流求到底何去何从？一旦出现了双方的军事对抗，流求如何寻找到可以证明自己胜过中原的正义身份？

即使是如宫十二、李峰、林剑这一批人，早就视秦刚为誓死追随的主公，甚至都会有拥其自立的心思，但是同样也需要能够有一个说得过去的大义理由。

这次在辽阳，秦刚则明明白白地指出了此时中原朝廷中的那位赵佶“得位不正”，朝中蔡京胡衍一党“奸佞弄权”的事实，并由宫十二将先帝哲宗皇帝的传位密诏以及御赐金牌、皇后玉玺等物一并带回了流求，这就等于给流求执政院等官衙机构立即赋予了最神圣的“拨乱反正”的外衣，流求官员最看重的政治地位问题迎刃而解！

元符太子赵茂才是赵宋天下真正合法的继位者！

此时在京师皇宫的那位不过是篡权的伪君！

流求执政秦刚是先帝传位秘诏中钦定的辅佐大臣！

所以不愿承认这些的，都将是乱臣贼子。

而现在的流求，就是要恢复大宋的正统江山、驱逐朝中奸臣、匤定天下正义的大本营，请问还有什么样的身份地位能够替代如今这样的大义？

当然，秦刚也专门嘱咐过：在流求还未能做好一切准备的时候，必须要对元符太子以及相关的事情做到严格保密。

但是，这样的大事，按目前的法规，是必须要对大议会通告的。而任何消息一旦到了议会，在相对松散的议员之间，那就基本无法控制了。

于是，就在“哎，有个消息我告诉你，你千万不要告诉其他人”的模式下，这个消息便在平静之中迅速传遍了整个流求岛。以至于在新年到来之际，许多流求百姓家里的“天地君亲师”神位上面，除了在两边写上自家的祖神、常见的菩萨神仙之外，都不约而同的加上了元符太子的名号。

这一事件的发展，也使得原来计划让太子赵茂可以进入秦州学堂与当地学童一起接受教育的计划完全流产。

所幸，赵茂却在此时迎来了他的最好的老师——黄庭坚。

之前在秦刚丁忧回乡之际，黄庭坚正在知舒州的任上，但是他从内心出发，坚决推辞掉了接替海事院巡阅使一职，原本是想远离朝堂中的利益之争。谁能曾想“树欲止而风不静”，赵佶继位，赵挺之当权，陈举揣意诬告，便把黄庭坚再次免职贬至瘴气横生的广西路宜州进行管制。

惊闻这一消息的秦观，立刻从流求派人半路追上了南贬的黄庭坚，不仅向其透露了自己以及张耒等师兄弟皆在流求的事实，并提出：可以一样设计事故、甚至是替身安排他来流求避祸。相对更加刻板的黄庭坚虽然不会去指责秦观，但却表示自己却是不愿接受这样的安排，因为在他的内心，此时避去流求，无异于背叛朝廷，背叛他对于大义的坚持。

流求派去的人，只能一路跟随着他直到条件极端恶劣的宜州，极可能地以照顾到他的日常生活条件。

幸好元符太子赵茂决定入岛，秦观立即修书，提出希望由黄庭坚来为太子做老师的建议。

这个消息传到宜州后，最终打动了黄庭坚，他才同意流求人帮他在宜州布局诈死，便于这年的春节前夕，秘密来到了流求。

到了流求之后，他依旧婉拒了大议会、执政院等多处的任职邀请，坚持只负责赵茂的经史典籍的老师，同时在仔细观察了之后，要求更加熟悉赵茂习惯的秦盼兮作为其助手，一同负责太子的日常学习。

元宵过后，身在京城的胡衍敏感地察觉到了各种极不正常的现象。

最初还是关于当十钱的事，四海银行被蔡京要求，强行兑换走了大批的通宝钱。胡衍便授意谈建利用处州那里的铜矿，率先私铸当十钱。因为四海银行现在是他布局商贸举措的重要依靠，这里的损失他必须要想办法补回来。

但是，谈建却说此时私铸当十钱过于明显，而且四海银行此时又在风口处，易被抓包。反正是自己手头有铜矿，还可以从南洋那里进口便宜的铜料，不如趁这个机会，多铸些市上紧缺的通宝钱，不仅可以放心地投放，还可以帮助百姓挽回些损失。

一开始，胡衍也没在意这个提议，一是他熟悉自己这位把兄弟的脾气，多少保留了几分秦刚的傻气，二则四海银行还是谈建在主持，他坚持要这样做也无可厚非。

但是，随着四海银行从两浙那里调来的通宝钱越来越多，其数量远远超过处州铜矿的产量，那就说明谈建所称的南洋购回的铜料数量极其巨大。当时他在协助秦刚进行交趾之战的后勤安排时，曾经听说过麻逸那里的铜矿勘探工作，只是当时没留心，事后此事便被谈建接手过去，他开始怀疑那里的铜矿含量巨大，只是谈建对此完全否认，只说从各个岛国上搜罗而来，也许就这么多的量用完也就没有了。

关键在于，宁愿私铸通宝钱，不愿去铸当十钱，这是妥妥的自伤其利、却帮助百姓甚大的举动，带有浓浓的秦刚风格。但是当他用这一点去质问时，谈建却立即坦承这个想法就是源自于当初大哥给他们的教导，并反问胡衍不这么觉得吗？

胡衍表面上只能点头承认，但是他的内心依旧还是极为不安，只是感觉行为风格，谈建的确可以去模仿，但是要说到作出如此决策的魄力，却远远不是谈建所能做得出的！