苏梓既已戚戚兮，何红枣以为贵？
赤阳将升照院兮，乃去蠹于梅树。
层苗今至葱葱兮，持旧斧采樵于此方。
日入中天兮座之神改，臂碌碌兮羲和愈烈。
焦躁显旱人抡斧，樵林啸日道辛苦。
采木西山造天宫，虚浮飘渺无实物。
取尽金沙止剩江，莲花金台一点香。
桑海沧田又千年，极东山改玄石岩。
柯柄翻作远檀香，铁锭前头化玉斧。
却看层林依旧在，只是作薪柴。
“何不乘羲和车兮作建木，
何不自远渡兮成菩提”
君不见五虫四三二百一十足，有志而可上九重天中。
君不见建木百千十万悠悠岁，菩提参悟仍在天竺东。
君不见天生我材必有用，君不见取经苦者褴褛自西来。
生之我何，亡非我终。天地不仁以万物为刍狗，圣人至贤以德才为旦评。天地初合，混沌恰开。万物欲上九天，万物始于四地。天之道在于缺，地之道在于得。上九天者常坠于四地，坠四地者可重上九天。心之无限，身将虚年。易——潜龙在渊，飞龙在天。
在渊非为妖孽，在天非为祯祥。乾坤非对，阴阳本混沌。天地无臣，死生皆属人。虽曰不仁，亦非至贤。大道五十，人去其一。七情六欲，饥丰智愚。心劣于实体，心胜于万物。方其元初，行四地，望九天，修格瞩物，逆阴阳，理乾坤。变数出于变，人劫在于人。然变数、道、乾坤阴阳、命、圣、贤、龙，止为书，行为字，出为语，传为习，又岂为道哉？
风言疯语，孤难而说愤。
复贰 阴阳
天地交合，宇宙混沌。或喜或悲，或智或痴。二元相视，为人常识。
人之常识，凡间一道。大道五十，人遁其一。孰阴孰阳，何以判别？天生有常，道也无常。阴盛阳衰，反之亦然。寻常之理，人而其反。天之道取有余而补不足，是故道转而万物如常。不足全而有余损，是故诸行井然。人之道取不足而补有余，是故弱衰而阴阳优人。不足毙而有余有，是故旋而之上。
马曰：善者行恶从善，人称其良；恶者常善忽恶，人称其弊。阴阳善恶，真为恶，假为善？正邪智愚，顺为智，逆为义？世之元始，何来众记。千载亿年，造化多变。朝晖夕阴，气象万千。
天地本无阴阳，世间本无损补。佛陀取义，桀纣暴君。方其割肉饲鹰、以身喂虎；方其自比耀日、酒池肉林。全者为圣，灭者为孤。是故可知，衡者为人。
惩恶扬善，不在长久。损缺有道，是为至行。
哀哉我之赤子心
总将混沌说古今
但愿千年人译简
知我昨日琉璃命
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子
风言疯语，说愤而孤难。
姬九元停止了思考，起身向布法蒂公馆走去。
“我回来了！”姬九元一扫阴云，阳光地喊了一声。
“账单？”仆人习惯地一问，但是想起自己已经和姬九元约好了，应该是没有的。
她那红叉叉的瞳孔看向姬九元。
“你怎么流泪了？”仆人关心一问。
“啊？不累...”姬九元也不清楚自己怎么了，前两世也不算身娇体弱。
“不是的，父亲，是你脸上的泪痕太明显了。”菲米尼从旁边贴近姬九元，手里拿着手帕轻轻地擦拭着姬九元脸上的泪痕。
“哦哦，没事，没事。”姬九元也意识到了脸上的怪异感觉，顺手接过手帕抹了抹。
“客卿先生，如果有什么难过的事可以直说，虽说你不是壁炉之家的客卿，但是你是我的客卿和孩子们的义父，不是吗？”仆人平静地说道。
“没事，没事。”姬九元摆手说道，然后又念叨了几句，不可说不可说一类的话，随后坐到了沙发上。
“田氏还是赵氏，还是沫芒宫？”仆人见他坐下，也是跟着坐到了他的一边。
二人保持着合适的距离，菲米尼察觉到一丝异样，有些早熟的他便低头退下。
当然，仆人可不至于在此将姬九元就地正法。
“你好像有什么心事？”仆人换了个语气，变得极其温柔。
“书生的想法罢了。”姬九元解释道。
“我可以给你讲个故事吗？”姬九元好似下了个决定，打算跟仆人倾诉。
“什么故事？”仆人见其情绪平复，便顺势说道。
从前有个人叫孔乙己，他就像是一个失去了身份地位的卿族一般，在家族崩塌后，徘徊在城市之中，人们嘲笑他，权贵们唾弃他。那些劳动的人们以他不事生产为理由天天侮辱他，那些养尊处优的大人们以也以他无所事事指责他。可孔乙己不正是他们结合出来的吗？
姬九元说到这里，发现脑子有点乱，于是晃了晃头，又继续讲述。
孔乙己喜欢穿长衫，也喜欢喝酒，但是酒馆里因为接待的客人都是劳动的人，因此都是坐着喝酒的，而身穿长衫的他却站着喝酒。而因为他所学的知识等原因，孔乙己就这么被冠名了。
他被用来形容不事生产却心怀志向的人。
看那个穿长衫的...
我们都是穿着长衫的孔乙己，可他们未尝不是穿比基尼的孔仲尼？
姬九元不会讲了，他只知道讲各种简洁的道理，不擅长说这些故事——无论长短。
他停止了讲述，仆人听完后，叹了口气，然后劝道：“好了，客卿先生，不要再想孔乙己了，您现在不是我的客卿吗？”
“可以后，这类人会越来越多的。”姬九元无奈地说道。
大道废有仁义，智慧出有大伪
六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣
圣人不死，大道不止
谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。
圣人活了！