然而。
无论是林迦还是林动,或许是因为最开始的那份先入为主。
在了解到相位的概念后,那如同知见障一般的心灵迷雾,使得两人陷入了某种特殊的偏执。
明明无限月读,会让人陷于梦境,梦境即为相位,可他们却无视了这点,只是单纯以相位的角度审视一切。
仿佛梦境两字,自始至终就不曾存在过一般。
这种纰漏,实在是不应该。
但,它的确是出现了。
最终,算是很意外地,被萧炎给点破……
从某种意义上来说,这的确是一种意外之喜了。
而萧炎对于林迦的提问,也是不曾多想,他很自然地,抱着一种理所应当的态度回答道:
“因为修格斯啊。”
“如果我的感觉没有错的话,我们直到现在,所接触到的修格斯,应该都并非本体。”
“在性质方面,或许很接近投影一类。”
“之前,我是隐约能够感觉到的,真正的、最原始的修格斯,是被阻拦、隔绝在外的,没办法切实接触这里,只能进行一定程度渗透,潜移默化的影响。”
“那大概率,就是传说中的‘疯狂梦境’。”
克苏鲁神话的世界观中,有本书叫做《基塔布·阿尔·阿吉夫(Kitab Al-Azif)》,也即《死灵之书》。
其原典于公元730年前后,由阿拉伯人阿卜杜拉·阿尔哈萨德在大马士革写成。
这是一本贯穿克苏鲁神话体系的终极巫书,记述着地球和宇宙的真实历史,其言及旧日支配者和旧神等形形色色的异形神灵,以及信仰他们的教派和崇拜他们的秘密仪式。
修格斯,算是其中不值一提的一角。
被记载为“这种生物不可能存在于地球上,只会是疯狂梦境的产物”,并竭力否定它们的存在。
——这大概便是萧炎所言的依据。
可是。
记载归记载,死灵之书终究为人编写,充满作者的主观意识倾向,不可全信,需客观辩证看待。
所谓疯狂梦境,未必不是阿卜杜拉·阿尔哈萨德所使用的一种过分夸张的修辞学手法。
反正,就林迦所了解的内容,在克苏鲁神话的世界观里,修格斯这种生物,最初,也只是某个外星种族古老者的奴隶罢了,在职能划分方面,应该说是建筑工具的一种。
也没太多虚头巴脑的成分。
所以……
萧炎这大概算是瞎猫碰上死耗子了。
林迦和林动都挺在意萧炎的话,但心里也都有数……从精神病院跑出来的人,你觉得他的话能信多少?
按照萧炎之前的心理状态,能信他个几分,就已经是两人最大限度的信任了!
再多也没用,甚至容易被带进沟里。
“你们,这是不信我吗?”
在脑子还算清醒的状态下,萧炎反应也很敏锐,尽管林迦、林动没说什么,但观察神态变化,他就猜到了两人的心里想法。
他脸色变得有些难看,勉力收敛情绪。
“难道你们以为我真的是在胡言乱语,一点依据都没有的吗?或者说……直到现在,你们都没发现,我们其实一直都在同一个人的梦境里面。”
萧炎再次着重点出来的话,看似没什么变化,但却多了一个最关键的重点。
林迦和林动两人脸色微变,眸光不约而同地凝重起来。
“同一个人的……梦境?”
一直都在梦境里面和一直都在同一个人的梦境里面,这看似区别不大,但其实却存在着分歧。
须知,从最初降临的那一处根部基地空间,到现在,三人至少是先后踏进了四处人工相位。
倘若说,单纯受限于相位角度来看待问题,那么,来回穿梭于不同相位,哪怕只是人工精神相位也没太大问题。
但,如果把角度切换成梦境,那就截然不同了。
事实上,其实被萧炎点出“梦境”二字后,林迦、林动就多少有些意识到问题了,只是没时间深思。
萧炎直接点明一切,反倒算是加快了进度。
将几人所处的微妙境地所展示了出来。
他们究竟是在什么人的梦境里面?
既然是梦境……如果只是说类似无限月读特殊梦境,参考限定月读的情况,他们几人能够陷进来也不是不能理解。
可是……
本身就已经在梦境里面了。
那这个梦境里面,又再度切分,演绎一次又一次的梦境世界,衍生一个又一个的人工精神相位,这又是什么情况?
这未免有些离谱了!
不过,这看似离谱的现象,也完全能够通过一套理论依据进行解释,至少整理过思绪的林迦,他相较于林动,由于脑子里有着更多“二次元文化”,所以,是能理解的。
“原来如此……”
林迦轻声嘀咕了一句。
他眼神无声变得深邃,扭头看向林动,道:“恐怕萧炎说的没错,就我们所经历的这些事情,如果进行反推,这个结论……的确是可以得出来的。”
“我们恐怕一直都在同一个人的梦境当中,或者说,是在同一个人的精神世界里面。”
略微思索过后,逻辑链就逐渐成型了。
——首先,回归最初的设定。
所谓相位,就如同过滤膜一样,一层一层的覆盖在世界上,现今的世界,就是透过这些相位“观察”到的景色,被呈现出来的“最终”——这个说法在本质上并没有错。
但,有两点不同。
这里是赛博忍界,而非《魔法禁书目录》原著。
同时,赛博忍界的幻术,它根子无论再怎么扭曲,哪怕被魔改成了人工相位,也始终会有一个核心不变。
既然是幻术,那么,就必然存在一个作用目标。
林迦、林动、萧炎三人,从本质上来讲,虽然一度成为幻术的核心、成为人工相位的核心,但,几人至多只能算是被牵扯了进去,而非真正地身中幻术。
否则。